De sju viktigaste punkterna i medveten närvaro

17 januari, 2015 kl. 11:37 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne | Lämna en kommentar
Etiketter: , ,

Det väsentligaste i metoden mindfulness

Frank Lipman, drfranklipman.com

För nästan tjugo år sedan hade jag en workshop med Jon Kabat-Zinn, vars första bok ”Full Catastrophe Living” och övergripande undervisning hade ett bestående inflytande över mig.

Boken är en klassiker på temat mindfulness och den har spelat en andlig roll både i införandet av metoden till den integrativa medicinska världen samt i utvecklandet av metoden som lär till våra patienter stresshantering.

Jag vill dela med dig de sju väsentligaste punkterna i mindfulness-metoden, bearbetade från denna utmärkta bok.

Icke-dömande

Var ett opartiskt vittne till din egen upplevelse. Att observera utan att döma hjälper dig att se vad som finns i ditt sinne utan att redigera eller intellektualisera det, eller att gå vilse i dina tankar.

Icke-strävande

Ha inget annat mål än att vara dig själv. Det handlar inte om att uppnå salighet, avkoppling eller något annat.

Acceptans

En vilja att se saker som de är. Genom att helt acceptera vad varje ögonblick erbjuder kan du uppleva livet mycket mer fullkomligt.

Släppa taget

Släppa taget om tankar, idéer, saker, händelser, önskningar, åsikter, förhoppningar och erfarenheter, både trevliga och otrevliga. Att tillåta saker vara som de är utan att fastna i vårt fasthållande till dem eller avvisande av dem. Det innebär att ge upp motstånd eller strid och låta saker vara som de är. Titta på din andning när luften går in och ut, är en utmärkt startpunkt för att släppa taget.

Nybörjarsinnet

Var fri från förväntningar från tidigare erfarenheter. Ta bort fasthållandet till det förflutna och existera bara. Titta på när ögonblicken utvecklas utan annat i sinnet än att vara fullt närvarande. Använd andningen som ett ankare för att tjudra din uppmärksamhet till nuet.

Tålamod

Kom ihåg att saker måste utvecklas i sin egen takt. Ett alternativ till sinnets rastlöshet och otålighet. Inte låta vår oro och längtan efter vissa resultat dominera ögonblickets kvalitetér.

Tillit

Tillit till dig själv och dina känslor. Ha en känsla av tillit till att saker och ting kan utvecklas inom en pålitlig struktur som förkroppsligar ordning och integritet.

Läs den ursprungliga artikel som publicerades här.

via De sju viktigaste punkterna i medveten närvaro

Relaterade artiklar

GOTT NYTT ÅR 2015! Ett år med sinnesfrid, utan längtan?

31 december, 2014 kl. 13:57 | Publicerat i Andlighet, dagens citat, Kropp & Sinne | Lämna en kommentar
Etiketter: , , , ,


Längta inte efter det du inte behöver

av

Jag har en vän som längtar efter barn. Och en vän som längtar efter att barnen ska flytta hemifrån. Och en vän som längtar efter den stora kärleken. Och en vän som längtar efter att ”den stora kärleken” ska skärpa till sig lite, sluta kolla så mycket på TV och prata med henne.

Människor får leva som de vill, så jag brukar undvika att ge oönskade råd. Men inom mig tänker jag; Längta inte efter det du inte behöver. Sluta med det nu! Det är ett säkert sätt att upprätthålla missnöjet i livet. Känslan av att inte riktigt vara där, känslan av att det är nåt som fattas. ”Om bara det här händer så kommer allt bli bra…” Många människor lever så till dödsögonblicket.

Om du så skulle få allt som du längtar efter, så skulle inte särskilt mycket förändras. Det längtande tillståndet är ett särskilt sinnestillstånd som i sig är konstant.

Du skulle då börja längta efter att barnen skulle vara lite mindre krävande och att du hade mer tid eller att det inte skulle vara så tyst när barnen var utflugna eller att ”den stora kärleken” skulle bete sig och vara lite annorlunda eller att du hade nåt mer givande att prata om med henne/honom efter att TVn stängts av.

Det längtande tillståndet är ett alldeles eget sinnestillstånd. All längtan bort från det som är, är ett förnekande av nuet, ett förnekande av livet, av verkligheten. Och det gör dig olycklig.

Läs mer: Längta inte efter det du inte behöver

GOD Jul!

23 december, 2014 kl. 06:25 | Publicerat i Andlighet, dagens tankar, klassisk, Kultur, Musik | Lämna en kommentar
Etiketter: , , , , ,

Öppningen på den här kantaten är verkligen Bach tycker jag. Svängigt och vackert 🙂 Den passar också bra så här i juletid, översatt betyder den ”Vakna upp, rösterna kallar oss”.

Jag tänker då på att julen är en budskapens tid, att Jesus var den tidens budbärare med ett budskap om kärlek, fred och frid. Ett budskap som gäller än idag med tanke på allt ont som händer i världen.

Om bara mänskligheten kunde vakna upp och se den verklighet av kärlek och välvilja som den högre andliga världen av upplysta varelser förmedlar, om mänskligheten bara kunde ta den till sig och förverkliga den i sig själv…

Som tur är har vi andliga budbärare som ständigt återkommer hit till Jorden för att påminna oss om hur vi egentligen bör leva och vara: Sanna goda människor som gör gott. De kommer för att även påminna oss om den kärlek, fred och frid som ett högre självförverkligande leder till; i oss och i vår omgivning.

Vi har en fri vilja att själva välja och skapa vår verklighet. Genom att välja goda tankar och goda handlingar, för oss själva och för allt levande på denna planet, blir så småningom vår verklighet en  positivare sådan.

Sanning, Godhet och Tålamod är viktiga och bra vägledare på Livets Väg. Genom att följa dessa tre principer i vardagen så kan mycket positivt komma till stånd.

Önskar Er en fin och GOD Jul! 🙂
.

Bach – Cantata 140: Wachet auf, ruft uns die Stimme, BWV 140 (1731)

Scientific Proof for Karma? York U Study Finds Small Acts of Kindness Have Big Impact on Emotional Well-Being

16 september, 2014 kl. 10:06 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne, Vetenskap | Lämna en kommentar
Etiketter: , , , ,

York University

TORONTO, May 17, 2011 – Practicing small acts of kindness will make you a happier person, and the boost in mood stays with you for months, according to research out of York University.

More than 700 people took part in a study which charted the effects of being nice to others, in small doses, over the course of a week. Researchers asked participants to act compassionately towards someone for 5-15 minutes a day, by actively helping or interacting with them in a supportive and considerate manner. Six months later, participants reported increased happiness and self-esteem.

“The concept of compassion and kindness resonates with so many religious traditions, yet it has received little empirical evidence until recently,” says lead author Myriam Mongrain, associate professor of psychology in York’s Faculty of Health. “What’s amazing is that the time investment required for these changes to occur is so small. We’re talking about mere minutes a day,” she says.

Participants’ levels of depression, happiness, and self-esteem were assessed at the study’s onset, and at four subsequent points over the following six months; those in the compassionate condition reported significantly greater increases in self-esteem and happiness at six months compared to those in the control group.

So why does doing good for others make us feel good about ourselves?

Read more: Scientific proof for karma? York U study finds small acts of kindness have big impact on emotional well-being | York Media Relations

Meditation på svenska fängelser hjälper interner hantera vardagen

9 september, 2014 kl. 06:59 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne, Samhälle | Lämna en kommentar
Etiketter: , , , ,


Susanne W Lamm
Epoch Times

Högsboanstalten är en behandlingsanstalt för narkomaner. De lät internerna prova på meditation – eller ”mindfulness” – som ett komplement till de behandlingsprogram som ska hjälpa fångarna att leva ett normalt liv efter att de släppts ut. Metoden som användes kallas ”Vägen till frihet”.

Kriminalvårdsinspektör Ulrika Lilljegren, som jobbade som enhetschef på Högsboanstalten vid tillfället säger att man upplever att de intagna blir mer mottagliga för övriga behandlingsprogram om de får lära sig exempelvis meditation eller yoga.

Hon berättar att de har ganska många intagna som har antingen neuropsykiatriska funktionshinder som ADHD, eller har åsamkat sig skador utifrån långvarigt missbruk. De har ofta svårt att koncentrera sig.

– Det var en sådan kille som var med vid det här tillfället. Att se honom sitta helt stilla i en halvtimme var ju helt nytt för mig. Han var alltid väldigt aktiv och studsade alltid runt på avdelningen, men han hade hittat något i den här meditationen som gjorde att han kunde sitta stilla, säger Lilljegren.

Meditationen ger deltagarna nya verktyg. De får hjälp att tänka lite annorlunda och kanske lär sig att stoppa sig själva innan de agerar. De får sätt att justera sitt beteende så att de inte hamnar i dåliga situationer hela tiden.

– Det är klart, det faller ju olika ut hos olika klienter men för några så fick det ju en väldig genomslagskraft och mycket påverkan, säger Lilljegren.

Kursledaren Pake Hall från Göteborgs zen-center tycker att fängelset är en fantastiskt bra miljö att sitta och meditera i.

– Miljön är ju jättesvår. Men det som blir tydligt är att det verkar som att man behöver möta sina egna mörka sidor. De kommer fram när man sitter inlåst och inte kommer någonstans. Det finns  också tid för praktik. Det är på många sätt som ett kloster.

Hall känner en koppling till människor som far illa. Han har ofta hamnat i arbeten där det finns människor med en social problematik som är på gränsen mellan vad som fungerar i samhället och vad som inte fungerar, berättar han. Han har jobbat på behandlingshem och med ungdomar som har det svårt i skolan, svårt med sociala kontakter och svårt på andra sätt.

När han själv började meditera på allvar kände han att det fanns något däri som han ville förmedla. Han tänkte på att de som sitter inlåsta och som skulle vara intresserade av meditation inte har tillgång till det.

Han gick med i ett amerikanskt nätverk som heter Prison Dharma Network, där han blev mentor för en ung man i USA som dömts till dubbel livstid för gängrelaterade mord, men som i fängelset blivit intresserad av att utöva i den buddhistiska skolan. Utbytet skedde genom brevväxling. Hall gick senare en kurs inom samma nätverk för att kunna leda en kurs som kallas ”Vägen till frihet”. Det är den kursen som Hall har lärt ut till intagna på svenska institutioner under benämningen ”mindfulness”.

Tanken med ”Vägen till frihet” är väldigt enkel, berättar han. Hela kursen är gjord för människor som sitter inlåsta.

– Man ifrågasätter om det verkligen är de här murarna som hindrar friheten eller om det är något annat som hindrar friheten? Vi kanske sitter i våra egna fängelser oavsett om vi är i Masthugget i Göteborg och kan gå ut när som helst på gatan eller om vi sitter bakom lås och bom på Kumlaanstalten. Vi kanske alla är fångna i våra begär och i våra aversioner och det här är en väg att jobba med det oavsett vilka omständigheter man befinner sig i, säger Hall.

Men borde man inte satsa på att hjälpa de personer som drabbats av de kriminellas gärningar istället?

– Jag tänker att det finns inget annat än offer i det här. Så fort vi begår en handling som åsamkar lidande i någon mening hos en annan människa så uppstår ett lidande hos den personen, men det uppstår också ett lidande hos oss själva när vi måste leva med effekterna av den handlingen, så det blir två offer tycker jag, inte bara ett.

Han säger att om man ska bryta mönstren som människor lever i, så är ett fängelse ett utmärkt ställe att göra det på. Där finns de som har djupa mönster av att skada sig själva och andra. Om man på något sätt underlättar för dem att stiga ur gamla hjulspår så kanske lidandet minskar hos såväl dem som andra.

Kursen innehöll 12 träffar. För att de intagna skulle motiveras lade man tillfällena mitt i arbetsveckan, så att de kunde välja att gå på mindfulness istället för att jobba. Varje träff varade i 1-1,5 timme och rymde såväl teori som praktik, enskilda samtal och att dela med sig av sina erfarenheter i grupp.

Kursen handlade om ämnen som medkänsla och kärleksfullhet, förlåtelse, acceptans och konflikthantering. Sedan hade internerna så kallad cellpraktik, den utövning som de själva ägnar sig åt i cellen.

– Man vet ju inte riktigt hur det ska landa in hos de här människorna. Man sår små små frön under de där korta, på vissa sätt ganska rumphuggna tillfällena. Det är en väldigt, väldigt tråkig miljö. Det är ett låst rum, där sitter vakter med så att det inte ska hända någonting. Det kommer nya in i gruppen hela tiden, det är människor som har otroligt svårt med rastlöshet och ångest, berättar Hall.

Fängelsets ”vi-och-dom”-kultur försvårade uppdraget lite. För internerna är det viktigt att inte vara sårbara, utan vara tuffa och ha status.

– När man gör en mindfulnesskurs där mycket handlar om att bara släppa taget och öppna upp – vad är det jag sitter med – så är det klart att gruppen blir ganska känslig. När man har gjort det några gånger så händer det någonting. Här finns en trygghet och här finns en container, här kan jag dela saker. Eller jag kan lyssna på när Pake berättar om någonting utan att komma med roliga kommentarer till grannen. När det kommer in nya som inte är så kända i gruppen så måste maskerna på varenda gång igen, mer eller mindre.

Att komma in som tredje part som mindfulnessinstruktör och förhålla sig neutral mellan fängelseledning, vakter och interner var lite trixigt, berättar Hall:

– Alla vill att man ska alliera sig med dem. Vakterna vill att man ska påverka internerna på ett speciellt sätt, det ska vara vissa saker som ”tycks och tänks fel” i rummet. Och när man utbyter med internerna efter meditationen – vad var det som kom upp, eller hur har du haft det idag? och de säger ”jamen de där j…a idiotvakterna som (…)”. Att inte hamna i att hålla med eller säga emot, och ändå kunna hålla det och vara med dem i det, utan att de känner att man tar avstånd ifrån dem eller dissar deras upplevelse… Det var väldigt intressant hur ofta det där spelet höll på.

Över det hela taget var projektet lyckat. Responsen från deltagarna i utvärderingen var positiv. En av dem skrev:

”Mitt huvud ser ut som en j…a pingismatch hela tiden, bollarna bara flyger och far och nu har jag fattat att jag inte behöver spela på de där bollarna!”

En annan beskrev hur han när en annan intern ”blängde på honom” i matkön, mindes vad han lärt sig på kursen och flyttade uppmärksamheten till fötterna istället för att ta till våld.

Det känns förstås jättekul. Det lilla man gör där sår små frön och de säger att det här är jättebra, det här vill jag ha mer av. Det var värt de timmarna att åka dit, säger Pake Hall.

via Meditation på svenska fängelser hjälper interner hantera vardagen

Den amerikanske soldaten som vaknade upp som rysk konstnär

2 augusti, 2014 kl. 10:52 | Publicerat i Andlighet, i vetenskapens gränsland, Kropp & Sinne, Lustiga fenomen :-), Vetenskap | Lämna en kommentar
Etiketter: , , , ,

Tara MacIsaac
Epoch Times

Berättelsen om David Paladin är så full av umbäranden, kamp och mystik att den har fångat många människors intresse de senaste 70 åren.

”Har du någonsin hört en historia som var så kraftfull att den gav en återklang i hela ditt inre landskap? Eller fick dig att stanna upp och tänka över ditt liv ordentligt? Det hände mig 1994 och jag bär fortfarande med mig den idag”, skrev Adele Ryan McDowell, filosofiedoktor, i ett inlägg på Selfgrowth.com. Hon syftade på Paladins berättelse, som hon fått berättad för sig av författaren Caroline Myss. ”Under flera veckor efter att jag varit med på en konferens där jag först hörde den här berättelsen berättade jag den för alla jag träffade. Och jag menar alla.”

1985 berättade Paladin för Myss om sin tid som ung alkoholist i ett reservat för Navajoindianer, om sin tid som soldat i andra världskriget, ett underligt sammanträffande som räddade livet på honom, och om den tortyr han fick utstå som krigsfånge. Den mest mystiska delen av Paladins historia är den del där den avlidne ryske målaren Vasilij Kandinskij (1866-1944) tycks ha trätt in i hans kropp och blivit kvar där. Det är här reinkarnationsforskaren H.N. Banerjee kommer in.  Banerjee skrev om Paladins fall i boken “The Once and Future Life”.

Följande berättelse om Paladins liv kommer från Myss bok “Anatomy of the Spirit”, så som hon berättade den för McDowell, samt Banerjees redogörelser.

Läs mer: Den amerikanske soldaten som vaknade upp som rysk konstnär

Kinesisk konst uppmärksammades på Art Nordic 2014 i Köpenhamn

13 maj, 2014 kl. 13:58 | Publicerat i Andlighet, Falun Dafa/Falun Gong, förföljelsen av oliktänkande, Kina, Kultur, mänskliga rättigheter, Samhälle | Lämna en kommentar
Etiketter:

Kat Piper
Epoch Times

The Art of Zhen Shan Ren (Sanningens, Godhetens och Tålamodets Konst) International Exhibition var det viktigaste inslaget i 2014 års Art Nordic, den största konstmässan i Skandinavien, den här helgen.

Det är en stark skildring av Falun Gong, även kallad Falun Dafa, en qigong-metod som har vuxit runt om i världen i miljontal sedan 1992. Utställningen visade 36 konstverk på Øksnehallen i centrala Köpenhamn mellan 9-11 maj.

Sedan 1999 har det kinesiska kommunistpartiet förföljt Falun Gong-utövare, som även kallas kultiverare, med desinformation, arresteringar, fängslanden och tortyr. Konstnärskollektivet består av sjutton konstnärer, alla utom en av dem är av kinesisk härkomst, och de kommunicerar den universella synen på Falun Gong liksom förföljelsen som de alla personligen upplevt.

”Kultiverare ser på frågor ur ett djupt perspektiv” har Zhang Kunlun, skulptör och målare som grundade utställningen 2003, sagt ”och inspirationen flödar som en fontän”.

”Som konstnärer har vi en plikt att presentera denna fantastiska period av mänsklighetens historia för framtiden.”

Samtidigt som hela världen hade ögonen riktade mot Danmark under Eurovisionsfestivalen samma helg, uttalade sig Art Nordics Boi Wynsch om konstutställningen.

– I konstvärlden upplever man ofta en motvilja att hantera det direkta sambandet mellan konst och den verkliga världen.

– Det här är inte på något sätt en motvilja som dessa sjutton konstnärer besitter. De banar en väg som mycket få konstnärer har möjlighet att följa; de använder sin konst för att kommunicera en gripande, skrämmande och övertygande bild av den verklighet som de själva har upplevt – en som många Falun Gong-utövare fortfarande upplever i Kina i dag.

– Detta gör deras konst mycket annorlunda från den konst som normalt produceras i Skandinavien och för mig är det ännu mer spännande att presentera den på Art Nordic, sade han.

De sjutton konstnärers individuella bakgrunder är mycket olika, men alla delar ambitionen att uttrycka – trots de återkommande tragiska temat för alla deras konstverk – Sanning, Godhet och Tålamod som är det väsentliga för utövandet av Falun Gong.

Samtliga konstverk, utom en skulptur av en Buddha, är realistiska oljemålningar, en stil som valts av konstnärerna eftersom dess enkelhet och tillgänglighet låter dem kommunicera berättelserna de vill förmedla till sin publik. Utställningen är centrerad kring sju teman, bland annat Kultiveringens glädje, Förföljelsen i Kina och Fredligt motstånd.

Den första utställningen ägde rum på The National Art Club i New York år 2004. Bland artisterna finns namn som Xiaoping Chen, Xiqiang Dong, Kathy Gillis, Yuan Li, Daci Shen, Weixing Wang och Kunlun Zhang.

Utställningen är ett nära samarbete med Föreningen Konst och Kultur i Göteborg, Sverige. Normalt visas utställningen bara på museer men som ett undantag kan den upplevas i Danmark som en del av konstmässan. NTD Nordic är sponsor till utställningen.

Art Nordic erbjuder 5 000 kvadratmeter konst från 200 olika konstnärer, inklusive fler än 60 från Sverige, som alla redan har förkvalificerat sig för konstmässan inom kategorierna bildkonst, keramik, skulpturer, foto, glas och prydnadskonst. Mässan väntades dra en publik på 12 000-15 000 personer.

Läs mer om Art Nordic, The Art of Zhen Shan Ren, och de andra konstnärerna på art-nordic.dk och om The Art of Zhen Shan Ren International Exhibition på www.zsr-art.org.uk/. 

Tilläggsrapportering av Damian Robin   

via Kinesisk konst uppmärksammades på Art Nordic 2014 i Köpenhamn

 Mer i detta ämne:

 

Art Nordic præsenterer: The Art of Zhen Shan Ren

Skandinaviens største kunstmesse Art Nordic præsenterede i weekenden det eksklusive kunstnerkollektiv The Art of Zhen Shan Ren. Siden 1999 har Kommunistpartiet i Kina forfulgt udøvere af Falun Gong, hvilket har affødt arrestationer, fængslinger og tortur. De sytten kunstnere fra The Art of Zhen Shan Ren har alle oplevet dette på egen krop og formidler denne virkelighed gennem deres kunst.

Lördagsmorgon i P2

10 maj, 2014 kl. 10:16 | Publicerat i Andlighet, klassisk, Kropp & Sinne, Musik | Lämna en kommentar

Missa inte att lyssna på Eric Schüldts program Lördagmorgon i P2 om ni tycker om klassisk musik och ett poetiskt filosoferande. Bästa programmet enligt mig. Han har nu stafettpinnen till i början på juli.

Dagens program: Den hemliga källan

 

Eric Schüldt är tillbaka som programledare och bjuder in till en musikalisk vandring som rör sig från morgonens stilla lugn till den fulla dagens ljus och klarhet.

Veckans Lördagsmorgon handlar om en resa som börjar i det lite vemodiga för att sedan sakta gå mot det allt mer livfulla.

I Lördagmorgon i P2 bjuder Eric Schüldt in till en personlig musikalisk resa. Från urgamla folksånger till den allra senaste musiken i gränslandet mellan pop och konstmusik. Kontemplation och meditativa toner blandas med sublima upplevelser och intensiv skönhetslängtan.

Var finns våra tankar?

8 maj, 2014 kl. 09:13 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne, Vetenskap | Lämna en kommentar

Tara MacIsaac
Epoch Times

Filosoferna har i långa tider undrat hur kropp och själ förhåller sig till varandra, och den moderna fysiken ansluter sig till debatten. Det finns flera olika teorier om var eller på vilket sätt våra tankar existerar fysiskt.

Är internet noosfären?

Teilhard de Chardin, en jesuitisk präst och paleontolog, skrev om en konceptuell ”noosfär” under första hälften av 1900-talet. Han predikade att det i ett framtida stadium i mänsklighetens utveckling skulle utvecklas ett membran där våra kollektiva tankar och upplevelser skulle omsluta världen.

Många har gjort en koppling mellan De Chardins noosfär och internet. Skulle internet kunna betraktas som en värld där vårt kollektiva medvetande existerar?

Tankar existerar i andra fysiska dimensioner

Bernard Carr, professor i matematik och astronomi på Queen Mary University of London, säger att vårt medvetande interagerar med andra dimensioner. Albert Einstein menade att det finns minst fyra dimensioner. Den fjärde dimensionen är tid, eller rumtid, eftersom Einstein hävdade att rum och tid inte kan åtskiljas.

Carr menar att våra fysiska sensorer bara visar oss ett tredimensionellt universum, trots att det faktiskt finns minst fyra dimensioner. Det som existerar i högre dimensioner är existenser som vi inte kan nå med våra fysiska sinnen. Han hävdar att sådana existenser fortfarande måste ha en typ av rum att existera i.

”De enda ickefysiska existenserna i universum av vilka vi har någon slags erfarenhet är de mentala, och … existensen av paranormala fenomen tyder på att de mentala existenserna måste existera i någon form av rum”, skriver Carr.

Läs mer om Carrs teorier: ”Astronom menar att andliga fenomen existerar i andra dimensioner”

Sträcker sig vår tankar bortom tiden?

Dean Radin, filosofie doktor, har gjort studier på hur våra tankar kan ha en effekt på den fysiska verkligheten, men kanske inte i nuet eller i framtiden. Det är möjligt att våra tankar i framtiden påverkar vår tidigare verklighet, menar han.

Radin är chefsforskare på Institutet för noetisk vetenskap, en ideell organisation grundad av Apollo 14-astronauten Edgar Mitchell som ägnar sig åt forskning kring medvetandet. Radin är också lektor på avdelningen för psykologi på Sonona State University och har haft befattningar bland annat på Princeton University och på flera tankesmedjor i Silicon Valley.

Han har testat förmågan hos mänskliga tankar att påverka den fysiska verkligheten med hjälp av en slumptalsgenerator. Han är inte den ende forskaren som har använt slumptalsgeneratorer för att testa interaktionen mellan kropp och sinne. Det han har fokuserat på är emellertid förmågan ha framtida tankar att påverka det förflutna.

De flesta testerna med slumptalsgeneratorer fokuserar på en orsak-verkanmodell som ligger framåt i tiden. En person har en avsikt och den förväntas påverka det framtida genererade resultatet. Radin öppnade i sitt experiment för tanken att en framtida avsikt kan påverka tidigare resultat och fann att ”de observerade resultaten bättre kan modelleras som en process som går bakåt i tiden från ett framtida ’mål’, snarare än som en mer komplex process som går framåt i tiden för att nå målet”, enligt den artikel han publicerade i Journal of Scientific Exploration 2006

”Vissa former av uppenbar interaktion mellan kropp och sinne kan involvera en process som är mer förenlig med retrokausalitet från framtiden än med orsaksmässiga ’knuffar’ från nuet.”

Stora avstånd mellan partiklar

William A. Tiller, professor emeritus på Stanford University, har teorin att våra tankar kan ha en fysisk effekt på en ”ny nivå av substans … som tycks vara verksam i det fysiska vakuumet (den tomma rymden mellan elementarpartiklarna som våra normala elektriska atomer och molekyler är uppbyggda av).”

Han säger att han har kunnat mäta denna hittills osynliga substans, men bara när den interagerar med de substanser vi normalt mäter. Den här interaktionen tycks inträffa när den stimuleras av mänsklig avsikt, vilket tyder på att våra tankar existerar fysiskt i den här världen.

Läs mer om Tillers teorier: ”Det mänskliga medvetandet påverkar mer än vi tror (video)”

via Var finns våra tankar?

   Mer i detta ämne

Astronom menar att andliga fenomen existerar i andra dimensioner

30 april, 2014 kl. 07:59 | Publicerat i Andlighet, astronomi, Vetenskap | Lämna en kommentar
Etiketter:

Tara MacIsaac
Epoch Times

Astronomen och matematikern Bernard Carr menar att många av de fenomen vi upplever men inte kan förklara med de fysiska lagarna för den här dimensionen faktiskt inträffar i andra dimensioner.

Albert Einstein konstaterade att det finns åtminstone fyra dimensioner. Den fjärde dimensionen är tid, eller rumtid, eftersom Einstein menade att rum och tid inte kan separeras. I den moderna fysiken har teorier om att det kan finnas upp till elva dimensioner och kanske ännu fler blivit populära.

Bernard Carr, professor i matematik och astronomi på Queen Mary University of London, säger att vårt medvetande interagerar med andra dimensioner. Vidare har det multidimensionella universum han föreställer sig en hierarkisk struktur. Vi befinner oss i dimensionen på den lägsta nivån.

”Modellen löser välkända filosofiska problem rörande förhållandet mellan materia och ande, förklarar tidens natur och ger ett ontologiskt ramverk för tolkningar av sådana fenomen som uppenbarelser, ut ur kroppen-upplevelser, nära döden-upplevelser och drömmar”, skriver han i en konferenssammanfattning.

Carr för resonemanget att våra fysiska sinnen bara visar oss ett tredimensionellt universum, trots att det faktiskt finns minst fyra dimensioner. Det som existerar i högre dimensioner är väsen vi inte kan röra med våra fysiska sinnen. Han säger att sådana väsen fortfarande måste ha en form av rum att existera i.

”De enda icke fysiska väsen i universum som vi har någon form av erfarenhet av är de mentala, och … förekomsten av paranormala fenomen tyder på att mentala väsen måste existera i någon form av rum”, skriver Carr.

De rum i andra dimensioner vi befinner oss i när vi drömmer överlappar de rum där minnen existerar. Carr säger att telepati tyder på förekomsten av ett kollektivt mentalt rum och att fjärrsyn sker i en fysisk rymd. ”Ickefysiska känslor har externa egenskaper”, skriver han i sin bok ”Matter, Mind, and Higher Dimensions.”

Han bygger sitt resonemang på tidigare teorier, bland andra Kaluza–Klein-teorin som förenar de grundläggande krafterna gravitation och elektromagnetism. Kaluza–Klein-teorin föreställer sig en femdimensionell rymd.

I ”M-teorin” finns det elva dimensioner. I supersträngteorin finns det tio. Carr förstår detta som ett fyrdimensionellt ”externt” rum – det vill säga de fyra dimensionerna i Einsteins relativitetsteori – och ett sex- eller sjudimensionellt ”inre” rum – det vill säga dessa fyra dimensioner avser psykiska och andra ”icke påtagliga” fenomen.

via Astronom menar att andliga fenomen existerar i andra dimensioner

   Mer i detta ämne

 

The incredible story of how leopard Diabolo became Spirit

5 april, 2014 kl. 08:54 | Publicerat i Andlighet, djur, Djurrättsfrågor, Kropp & Sinne | Lämna en kommentar


The incredible story of how leopard Diabolo became Spirit – Anna Breytenbach, ”animal communicator”.

Detta är en mycket berörande berättelse om en arg och ledsen svart panter som blivit illa behandlad i det zoo där han tidigare varit. Se den hjärtevärmande historien om en mirakulös transformering till en mycket mer välmående svart panter och hör hans berättelse.

Osjälvisk kärlek stänger av hjärnans behov av belöningar

28 februari, 2014 kl. 08:22 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne, meditation, Vetenskap | Lämna en kommentar
Etiketter:

Bill Hathaway
Yale University

Romantisk kärlek tycks aktivera samma områden för belöningar i hjärnan som aktiveras av kokain. Men ny forskning visar att osjälvisk kärlek, en djup och genuin önskan om andras lycka, i själva verket stänger av hjärnans centrum för belöningar.

”När vi verkligen osjälviskt önskar andras välbefinnande blir vi inte upphetsade på samma sätt som när någon vi är kär i skickar ett twittermeddelande, för det handlar inte alls om oss”, säger Judson Brewer, biträdande professor vid Yale University, numera vid University of Massachusetts.

Enligt tidskriften Brain and Behavior blir de neurologiska gränserna mellan dessa två typer av kärlek tydliga i fMRT-skanningen (Funktionell magnetresonanstomografi) hos  vana utövare av meditation.

Hjärnans belöningscentrum, som starkt aktiveras av den älskade personens ansikte (eller bilden av kokain), är nästan helt avstängt när en meditationsutövare instrueras att tyst upprepa meningar som ”Må alla varelser vara lyckliga”.

Sådana meditationer som stärker medvetandet är en huvudbeståndsdel i buddhismen och praktiseras nu allmänt inom stressreduceringsprogram i väst.

Lugnet i denna osjälviska kärlek till andra – som sådana religiösa gestalter som Moder Teresa eller Dalai Lama är exempel på – är en diametral motsats till den ångest som orsakas av bråk mellan två älskare eller när man är ifrån varandra en längre tid. Och de har sina egna belöningar.

”Avsikten med denna metod är att specifikt främja osjälvisk kärlek, man bara sänder ut den och man är inte ute efter något eller vill ha något i gengäld”, säger Brewer.

”Om du undrar vari  belöningen ligger för att man är osjälvisk, tänk då bara på hur det känns när du ser människor hjälpa varandra eller när du håller dörren öppen för någon nästa gång du går in på ett café.”

Källa: Yale University
Ursprungligen publicerad på www.futurity.org

via Osjälvisk kärlek stänger av hjärnans behov av belöningar

Mer i detta ämne:

Där doften blir till ett skimmer och en utsträckt hand ett ögonblick av kärlek

11 februari, 2014 kl. 10:53 | Publicerat i Andlighet, böcker, dagens citat, Kultur | Lämna en kommentar
Etiketter:




Jag har rört mig i deras fotspår som i en vakendröm där doften från en utslagen pion
inte längre är en doft utan ett skimmer; där den djupröda färgen på ett lönnlöv
om hösten inte är en färg utan en ynnest; där ett land inte längre är en plats
utan en vaggvisa. Och där en utsträckt hand inte längre bara är en gest,
utan ett ögonblick av kärlek som fortsätter in i sömnen, in
i uppvaknandet, in i vardagen.

~ Kim Thuy

Vi har alla åtminstone tre ögon – varav ett inuti huvudet

3 februari, 2014 kl. 07:26 | Publicerat i Andlighet, Kropp & Sinne, Vetenskap | Lämna en kommentar

Tara MacIsaac
Epoch Times

Tallkottkörteln i människohjärnan har samma struktur som ögat. Den har celler som fungerar som ljusreceptorer, på samma sätt som näthinnan. Den har en struktur som liknar glaskroppen – en geléartad vätska mellan näthinnan och ögats lins. Den har också en struktur som liknar ögats lins.

Forskarna har fortfarande mycket kvar att förstå om tallkottkörteln, som i både den österländska spiritualismen och i den västerländska filosofin är känd som centrum för det mänskliga medvetandet. Den västerländska vetenskapen kommer nu långsamt till förståelsen att tallkottkörteln är ett tredje öga.

Forskarna har i många år känt till likheterna mellan tallkottkörteln och ögonen. 1919 skrev Frederick Tilney och Luther Fiske Warren att likheterna som nämns ovan visar att tallkottkörteln bildats för att vara sensitiv för ljus och möjligen även har andra visuella förmågor.

Senare har Cheryl Craft, chef för avdelningen för cell- och neurobiologi på University of Southern California, skrivit om det hon kallar ”mind’s eye”.

”Under huden på en ödlans huvud finns ett ljuskänsligt ’tredje öga’ som… motsvarar den under ben inneslutna, hormonutsöndrande tallkottkörteln i människohjärnan. Människans tallkottkörtel har inte tillgång till direkt ljus, men likt ödlans ’tredje öga’ uppvisar det en ökad utsöndring av hormonet melatonin under natten”, skriver hon. ”Tallkottkörteln är ’sinnets öga’.”

Ett knippe av nervfibrer kopplar ihop den med commissura posterior, en annan del av hjärnan som man inte vet så mycket om.

På 1950-talet upptäckte forskarna tallkottkörtelns förmåga att detektera ljus och att producera melatonin utifrån mängden ljus som detekterades. På det här sättet kontrollerar tallkottkörteln viktiga rytmer i kroppen, liksom reproduktionen och immunsystemet. Tallkottkörteln troddes tidigare vara rudimentär men den här upptäckten visade att den faktiskt har en viktig funktion.

I maj 2013 gjordes en annan upptäckt som skulle kunna förändra sättet att se på tallkottkörteln.

Man upptäckte att råttans tallkottkörtel producerar N,N-Dimetyltryptamin (DMT). Mycket kunskap saknas kring DMT, som har stor spridning bland organismer. Vissa människor intar DMT för att framkalla psykedeliska upplevelser som ofta har en intensivt andlig karaktär.

Rick Strassman genomförde statligt sanktionerad klinisk forskning på University of New Mexico på 1990-talet då DMT injicerades i frivilliga människor. Han kallar DMT för ”den andliga molekylen”.

Studien som bekräftade att DMT finns i tallkottkörteln hos råttor genomfördes på University of Michigan av Jimo Borjigin och på Louisiana State University av Steven Barker. Den publicerades delvis av Cottonwood Research Foundation, som leds av Strassman och som stödjer vetenskaplig forskning kring medvetandet.

Studien har publicerats i tidskriften Biomedical Chromatography.

via Vi har alla åtminstone tre ögon – varav ett inuti huvudet

Mer i detta ämne:

Inget är viktigare än att lära ut medkänsla

2 februari, 2014 kl. 06:48 | Publicerat i Andlighet, Barn, Kropp & Sinne, Samhälle | Lämna en kommentar

Nothing is more important than teaching compassion

Teaching schoolchildren happiness, empathy, altruism and compassion has proven beneficial results for classroom learning as a whole, says Vinciane Rycroft.

As educators, we have a genuine wish to contribute to a happier society. And yet, we sometimes wonder how we can keep this intention alive and make it a reality.

Do you remember this letter written by a Holocaust survivor? It said: ”My eyes saw what no person should witness: gas chambers built by learned engineers. Children poisoned by educated physicians. Infants killed by trained nurses. Women and babies shot by high school and college graduates. So, I am suspicious of education. My request is: Help your children become human.”

A few of us like-minded educators met in the late-90s during mindfulness retreats that we attended regularly in France and in the UK. We were young and looking to live by values of peace and compassion, in a way that was neither cranky nor hairy fairy. What are the qualities that make the Nelson Mandelas and the Dalai Lamas of this world? Could we cultivate such qualities in ourselves and impact the young people around us?

Read more: Nothing is more important than teaching compassion | Teacher Network | theguardian.com

Nästa sida »

Blogga med WordPress.com.
Entries och kommentarer feeds.